Catégorie : Pneumatologie
Pour certains, l'Esprit est une énergie divine. Pour d'autres, il évoque surtout des manifestations spectaculaires. L'Écriture ne dit ni l'un ni l'autre.
#Définition
Le Saint-Esprit est la troisième personne de la Trinité, pleinement Dieu, égal au Père et au Fils. Depuis la Pentecôte, il habite en chaque croyant pour lui donner la vie nouvelle, l'unir au corps de Christ, le guider, le consoler et le transformer à l'image de Christ.
#Quelqu'un, et Dieu
Le Nouveau Testament lui attribue tout ce qui fait une personne. Il parle (Actes 13:2), il enseigne (Jean 14:26), il intercède (Romains 8:26 ; voir Prière), il décide (1 Corinthiens 12:11), et il peut être attristé (Éphésiens 4:30). On n'attriste pas une énergie.
Et il est Dieu : mentir au Saint-Esprit, c'est mentir « à Dieu » (Actes 5:3-4). Jésus l'appelle « un autre consolateur » (Jean 14:16), du grec paraklētos, celui qu'on appelle à ses côtés : un autre, et de même nature que lui.
#Sur quelques-uns, puis en chacun
Dans l'Ancien Testament, l'Esprit venait sur certains, pour une tâche, et pouvait se retirer (1 Samuel 16:14). Jésus annonce autre chose : « il demeure avec vous, et il sera en vous » (Jean 14:17). Depuis la Pentecôte, tout croyant a l'Esprit : « si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas » (Romains 8:9).
#Baptisé, scellé, rempli
| Quand | Pour qui | Texte | |
|---|---|---|---|
| Baptême de l'Esprit | Une fois, à l'entrée dans la vie chrétienne | Tout croyant | 1 Corinthiens 12:13 |
| Sceau de l'Esprit | Une fois, en même temps | Tout croyant | Éphésiens 1:13-14 |
| Plénitude de l'Esprit | À renouveler | Un commandement | Éphésiens 5:18 ; Actes 4:31 |
Dans le modèle apostolique, le don de l'Esprit est lié au baptême d'eau : « que chacun de vous soit baptisé… et vous recevrez le don du Saint-Esprit » (Actes 2:38). À Samarie et à Éphèse, les baptisés le reçoivent par l'imposition des mains des apôtres (Actes 8:14-17 ; 19:5-6). Corneille le reçoit avant le baptême, et Pierre le fait aussitôt baptiser (Actes 10:44-48). Voir Baptême.
Les Églises pentecôtistes voient souvent dans le baptême de l'Esprit une seconde expérience, à rechercher après la conversion. Mais Paul écrit « nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit » à des Corinthiens loin d'être des modèles. Ce qui se renouvelle, c'est la plénitude.
#Le fruit et les dons
Le fruit de l'Esprit concerne ce que le croyant est : « l'amour, la joie, la paix, la patience… » (Galates 5:22-23). Les dons concernent ce qu'il fait pour les autres : « à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune » (1 Corinthiens 12:7).
Rien dans le Nouveau Testament n'annonce que les dons cesseraient avant la fin de cette époque. Mais Paul réclame aussitôt le discernement : « Ne méprisez pas les prophéties. Mais examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon » (1 Thessaloniciens 5:20-21). Aucune parole ne peut ajouter à la foi « transmise aux saints une fois pour toutes » (Jude 3), et le fruit passe avant les dons : Corinthe ne manquait d'aucun don (1 Corinthiens 1:7), et Paul la juge charnelle. Voir Dons spirituels.
- Une force. L'Esprit est quelqu'un, qui aime et qui peut être attristé.
- Un spectacle. « Il me glorifiera » (Jean 16:14) : là où l'Esprit agit, c'est Christ qui grandit, non l'expérience.
- Un privilège de quelques-uns. Il est donné à tout croyant, dès l'entrée dans la vie chrétienne.
