Catégorie : Christologie
Noël ne commence pas à Bethléem. Celui qui naît dans la crèche a déjà une éternité derrière lui.
#Définition
L'incarnation est l'acte par lequel le Fils éternel de Dieu, sans cesser d'être pleinement Dieu, a pris une nature humaine complète et réelle en la personne de Jésus de Nazareth, né d'une vierge par l'opération du Saint-Esprit.
#« La parole a été faite chair »
Jean 1:14 (Segond)
Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
« Habité » traduit un verbe grec qui signifie dresser sa tente. Dieu avait habité au milieu d'Israël sous la tente du tabernacle ; il habite maintenant parmi les hommes dans une chair humaine.
Paul décrit le même mouvement : le Fils, « existant en forme de Dieu », « s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur » (Philippiens 2:6-7). Il s'est dépouillé en prenant. Il n'a pas perdu sa divinité : il y a ajouté l'humanité, et renoncé à en faire valoir la gloire.
#Une personne, deux natures
| Pleinement Dieu | Pleinement homme |
|---|---|
| « Avant qu'Abraham fût, je suis » (Jean 8:58) | Né d'une femme, dans le temps (Galates 4:4) |
| « Tu sais toutes choses » (Jean 21:17) | Il croissait en sagesse (Luc 2:52) |
| Il calme la tempête (Marc 4:39) | Il dort dans la barque (Marc 4:38) |
| Il ressuscite Lazare (Jean 11:43-44) | Il pleure devant son tombeau (Jean 11:35) |
Les deux colonnes décrivent une seule personne. C'est le même qui dort et qui calme la tempête, le même qui pleure et qui rappelle Lazare à la vie.
Le concile de Chalcédoine (451) l'a résumé en une formule : Jésus-Christ est une seule personne en deux natures, « sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation ». La formule répond aux erreurs qui l'avaient précédée.
| Erreur | Ce qu'elle affirme | Ce qui lui répond |
|---|---|---|
| Docétisme | Jésus n'avait que l'apparence d'un homme | « Jésus-Christ venu en chair » (1 Jean 4:2) |
| Arianisme | Le Fils est une créature, la plus haute de toutes | « La parole était Dieu » (Jean 1:1) |
| Nestorianisme | Deux personnes juxtaposées, l'une divine, l'autre humaine | « La parole a été faite chair » : un seul sujet (Jean 1:14) |
| Eutychianisme | Les deux natures se fondent en une seule | Il reste vraiment homme : il a faim, il meurt |
#Pourquoi il le fallait
Il fallait un homme, pour représenter l'humanité là où Adam l'avait perdue : le Christ « a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères » (Hébreux 2:17). Il fallait un homme sans péché, car un pécheur ne peut payer que sa propre dette. Et il fallait Dieu, car aucune créature ne pouvait porter le péché d'une multitude ni vaincre la mort. Seul celui qui est les deux peut se tenir entre les deux. Voir Médiateur.
- Dieu changé en homme. Le Fils n'a pas abandonné sa divinité : il est resté Dieu.
- Une apparence. Sa faim, ses larmes et sa mort étaient réelles.
- Un mélange à moitié. Il n'est pas à moitié Dieu et à moitié homme : il est entièrement l'un et entièrement l'autre.
